Par : HMIMINA Bouchta

Les musulmans en général, et les Marocains en particulier, ne
rechignent pas à donner à leurs enfants, des prénoms bibliques.
Qui, de nous aujourd’hui, ne connaît pas dans son entourage,
quelqu’un, ou quelqu’une, qui s’appelle : Mariam, Sara, Hajjar,
Younouss, Youssouf, Zakaria, ou Issa ? Même, certains sultans
arabes, portaient des prénoms bibliques. Comme : Yacoub Al
Mansour Addahbi, Moulay Ismail, ou encore le fameux Haroune
Arrachid.
Ceci, ne devrait pas nous surprendre. Car, au coran, Moïse, par
exemple, est cité, plus de trente fois, plus exactement, trente six
fois, si je ne me trompe pas. Plusieurs compagnons du prophète
Mohammad, portaient des prénoms bibliques. Voici, une liste non
exhaustive : (voir par exemple le livre : « Hommes et femmes
autour du Messager » de Sayf Youssouf Abou Aziz, chez Dar Al
Maarifa Casablanca.)
- Imrane Ben Hassaine ;
- Zaynab Bent Jahch Ben Riab. Dite la mère des croyants. C’est
une fille de la tante du Prophète !
- Amr Ben Jmouh ;
- Ibn Isshak ;
- Abou Isshak Soubayii ;
- Abou Moussa Al Achaari.
Les Marocains, ne donnent pas seulement des prénoms
biblique à leur progéniture, mais aussi, des prénoms Européens,
Perse, Türk, comme : Louisa, Natacha, Iskandar, Ismahane, Chahine
ou Zoumouroud.
Affirmer que l’origine, ou l’appartenance, d’une tribu, d’une
marque commerciale, ou d’une personne, à une religion, ou à un
pays, à partir de son nom, en disant, que ce nom, ou que ce mot,
n’est qu’une légère déformation d’un autre mot bien connu dans
une autre langue, n’est pas une démarche scientifique. Car, avec ce
petit jeu, d’apparence innocent, on peut arriver, à lui faire dire, ce
qu’on veut lui faire dire.
Voici quelques exemples.
- Hayti : danse, bien connue, des Hayani, et de leur tribu Hyayna.
Est- ce que ce nous autorise à dire, que l’île de Haïti, tire son
nom de cette danse ? Absolument pas.
- Mitsubishi : composé de deux mots : l’un arabe, le verbe
« massa » qui veut dire, «toucher», et l’autre berbère « béchi »
qui veut dire, «vagin». Est-ce que cela nous permet d’affirmer
que la marque Japonaise de voitures, Mitsubishi, est d’origine
Marocaine ? Bien évidemment que non.
- L’un des compagnons du Prophète Mohammad, s’appelait :
Sawid (Ben Mokrane). Est-ce que pour autant on peut alléguer
que les habitants de la Suède sont des descendants de ce
compagnon du Prophète ? La réponse est non et non.
- Les berbères s’appellent aussi «Amazigh». Est-ce à partir de ce
mot, on peut soutenir que les berbères sont originaires de
l’Angleterre ? Puisque, on trouve en anglais le mot «amazing».
La réponse est non.
- Ouagadougou : légère déformation de Oudagougou, qui en
arabe signifie l’oued d’un certain, ou d’une certaine ; Gougou.
Je ne suis pas certain.
- Hébreu : dérive du verbe arabe «abara», qui signifie : de
passage. Là, aussi je ne suis pas certain.
Les Hayani, sont venus du moyen orient. (Voir par exemple le
livre de Naceri : Al Istikssa fi dikri doual al Marghribi al aksa.) Une
partie d’eux, s’est installée, au nord de la ville de Fès, dans
l’actuelle Hyayna. D’autres se sont dirigés vers le sud du Maroc, et
se sont installés entre Ouarzazate et Kalaât-M’gouna. D’ailleurs, le
célèbre chanteur Marocain, Mohammad El Hayani, est de cette
région. Il est du douar, Aït Ben Charké, Machyakhate, Amazzaourou,
fraction Hyayna. Et, d’autres ont poussés, leur aventure jusqu’à la
Mauritanie.
Quelques documents, attestent que certaines familles, de cette
tribu Mauritanienne, pratiquaient, l’esclavage jusqu’à une date très
récente.
Quelque chose se lit, en Français, comme : Hyayna, se trouve
également en Amérique du sud, et plus exactement en Bolivie.
Mais, ce qui est certain, c’est que jusqu’à une date récente,
l’ambassadeur de l’Irak en Jordanie s’appelait Hayani. (J’ignore, s’il
occupe toujours ce poste actuellement ?) IL est du sud de l’Irak.
Beaucoup, de Hayani, cherchent à savoir, d’où ils viennent ?
Ils viennent du moyen orient, comme dit ci-haut. Pas l’ombre d’un
doute la dessus. Certes, depuis, leur arrivée, il y a eu beaucoup
brassage avec les autres Marocains : des Fassis, des Rifains, et des
expulsés Andalous. Et comme preuve de ce que j’avance ici, est
l’existence actuelle de beaucoup de familles Hayani, qui ont des
yeux soient bleus, soient verts. (Voir douar, Aïn Bouhcina, ou
encore douar, Bani Wakil, dans le cercle, d’Oulad Daoud, village,
situé entre Tissa et Aïn Aïcha.)
Beaucoup, d’autres Hayani, se posent la question, sur la
signification du mot Hyayna.
Dans la littérature, on trouve, plusieurs significations de ce mot.
Pour ma part, je vais en exposer deux.
· La première. Je l’ai entendu, de la bouche de l’un de mes
proches, dans les années 1970. Maintenant, il n’y ait plus. Pour
lui, le mot, « Hyayna », venait du mot arabe, «ahh ya ouna»,
qui littéralement, veut dire : ils nous ont ressuscités.
Ce vieux proche, s’appelait Larbi Ben Si Ali, Ould Oum Hani. Il est
du douar, Kasba (=Aïn Bouhcina) douar, cité, ci-haut.
Larbi, était connaisseur en chevaux. D’ailleurs, il en avait
toujours un, chez lui, que son fils, montait lors des Fantasias. Il
aimait, raconter, beaucoup d’anciennes histoires. D’où, il les tenait,
je ne sais pas ? Dans le temps, pour payer sa tête, on lui demandait,
de nous raconter d’anciennes histoires. Parfois, on lui demandait,
aussi, de nous éclairer, sur tel ou tel autre sujet.
Sa mère, Oum Hani, était, sage femme et kinésithérapeute, du
village.
Ce proche, m’a raconté la petite histoire suivante. Histoire que
j’ai notée à l’époque sur une banale feuille de papier, et que je
conserve toujours dans mes archives. La voici :
Dans le passé, un certain sultan du Maroc, (Lequel ?) est
tombé gravement malade. Ses médecins, n’ont pas arrivés à le
soigner. L’un de ses serviteurs, lui a rapporté, qu’un certain,
Monsieur, de l’actuelle Hyayna, celle, située entre Fez et
Taounate, guérissait de plusieurs maux. Ramené, à son chevet
et soigné par ce Hayani, notre Roi, retrouva sa santé.
En guise de récompense, le roi, lui offre toute l’actuelle Hyayna.
Sentant sa mort proche, ce médecin, partage le cadeau du roi,
entre ses trois fils : Amrane, Riab et Aliane.
Au temps de la colonisation française du Maroc, presque,
chaque douar de Hyayna, comptait, au moins un fquih
(=connaisseur en religion islamique) natif de ce même douar. Si un
tel natif n’existait pas, on faisait venir, un autre d’un autre douar.
Le fquih était logé à la mosquée du douar, nourrit par les habitants
du douar, et payé à la fin des récoltes céréalières en été, avec une
certaine quantité de grains mesurée en «moude», quantité
marchandée au début du contrat. Contrat, verbale, entre lui et les
habitants du douar.
Je disais donc, que presque chaque douar comptait, un fquih
natif du douar. C’est ainsi, par exemple, que le douar d’Aïn
Bouhcina, comptait, entre les années 1940 et 1950, plus de dix
fquihs. Tous, natifs de ce même lieu, sur un total, ne dépassant pas
trente foyers que comptait ce douar.
Actuellement, il en reste trois. Ils sont : Si Abdellah Lachhab, si
Abdeslam Zine, dit Ould Hadria, et Si Tahar (ou son frère, si
Abderrahman (j’ai jamais arrivé à faire la différence entre eux !)) fils
de Nwari.
· La deuxième signification du mot : Hyayna, que je vais
avancer est toute personnelle.
Je pense, que le mot «Hayayna», vu, ce qui a été dit juste avant,
ne veut rien dire d’autre que : le pays des «Lahh ya ni yine» ; c’està-
dire : pays des gens porteurs de barbes.
Je pense aussi, que l’origine des Hayani, ainsi, que le mot :
Hyayna, ne seront élucidés, sans équivoque, que par des
recherches académiques sérieuses. Recherches faites, par des gens
du métier.
Les étudiants Hayani, peuvent toujours montrer le chemin, en
choisissant comme sujets de mémoires : de Licence, de Maitrise, ou
de Doctorat, tous les aspects de leur région. En commençant par
celui qui presse le plus : l’aspect culturel.
Ce dernier est quotidiennement rongé par la Télé, les chaînes
satellitaires, et les cassettes vidéo. Cassettes, en vente libre, dans
les souks, à des prix imbattables.
Viendra alors, peut-être, un jour où des mécènes octroieront des
bourses d’études, à des chercheurs, qui iront, chercher des
ressemblances, dans les domaines : de la chanson, du parler, de
l’architecture, de l’agriculture, de l’art culinaire, voir même, de la
génétique, chez leurs cousins arabes de l’orient.
Mais, comme l’Hyayna se trouve entre, Fès, grande ville, plusieurs
siècles capitale du Maroc, et, l’Andalousie, connue pour son histoire
mouvementée, je pense que de telles recherches doivent surtout
se concentrer, au début, sur : la musique, le dialecte, la cuisine,
l’agriculture traditionnelle et l’architecture.
Il est donc temps de penser, à sauver, ce patrimoine culturel,
de l’extinction. Soit, en enregistrant, des vidéos, lors des mariages
du coin, ou, en conservant, les vieilles cassettes magnétiques,
contenant les chansons, des chanteurs des douars les plus reculés.
Chansons des années soixante et soixante dix du siècle dernier.
Le mieux serait d’avoir une bibliothèque, regroupant : les livres,
les manuscrits, les photos, et tout genre de document y compris,
audiovisuel, ayant trait avec l’Hyayna.
Toutes ces bonnes intentions, interpellent, les Hayani, à mettre
la main à leur portefeuille, et à aider les associations, qui oeuvrent
dans le domaine. Car comme dit le proverbe arabe : ma haka
gildaka mitlou doufrika.
Terminons, en disant que la musique de Hyayna, n’est pas
réduite, seulement, au Hayti. Mais, il y a aussi : l’aroubi, (en relation
avec l’arabité) chant, très rythmique, agréable à écouter, et beau à
voire, les hommes, (ou les femmes) le chanter et le danser.
Les femmes Hayani ont leurs façons, à elles, de danser et de
chanter. Façons, légèrement, différentes de celles des hommes. Du
moins, chez, celles, que je connaisse, le mieux : celles d’Oulad
Amrane.
Lors d’un mariage, et quand la troupe du Hayti, au fond du
« Mrah », est bien chauffée, les spectateurs réclament « l’Harak ».
C’est-à-dire, une jeune femme, qui viendrait danser sur le rythme
de la troupe. La sortie, fulgurante, et de nulle part du Harak,
booste l’énergie de la troupe, ravivent les yoyos des femmes.
D’ailleurs, il n’est pas rare d’assister à la crevaison de plusieurs
Béndirs, quand le Harak, est belle, et élégante dans sa danse.
Quand cette dernière est fatiguée, une autre la remplace, et la fête,
continuait jusqu’au petit matin. Et ceci, pendant deux nuits
successives. Voir trois nuits, pour certains mariages.

vive Taounate et les régions de Taounate et surtout l’iunion soprtive de Taounate.

vive Taounate et les régions de Taounate et surtout l’iunion soprtive de Taounate.